第五百三十一章:自古红颜多薄命 (1/2)

醉香楼，是苏州城内乃至苏杭都比较有名气的青楼，只因为这里出了一个据说不逊色秦淮八艳的花魁娘子，芳名王月生。

王争听到后委实惊叹了一番，这女子竟然也姓“王”，五百年前和自己是一家，自然要见见，不过这种见不是大摇大摆用身份去见。

以现下王争的身份，要是来到这醉香楼，那肯定是所有人都围着转，还有什么兴趣可言，当然也看不见自己想要看的东西，所以一行人穿街过市都是尽量低调行事。

王争长相也并不是那么出众，并且也没有那么多人见到过，这一低调还真没人能认得出来是位手握天下强军的统帅。

说起来，大多数人对明代的青楼骨子里印象还是妓院，非常庸俗。

后世电视剧害人不浅，无论什么朝代里都常常出现“回春阁”、“寻花楼”，这种看似有才但却十分露骨的名字。

有明一代，这种名字就算是青楼中也根本不会取用。

而那些衣着暴露的女人站在门口，手拿丝巾吆五喝六的情况就更是家常便饭，一提起妓院，那基本都逃不掉这个场景。

但是这种行为在就连明代的青楼女子都有所不齿，正相反，她们很高雅，有才又有傲骨，根本不会拿着丝巾出去像站街女一样挥手。

那什么是高字的我，就显得很高雅。）

先，这些青楼女子都有一个共同的名字——“勾栏”，也有人叫做勾阑或构栏，这些是地方文化的差异。

如果你要是直接说自己在找妓院，大部分江南人士都会说你孤陋寡闻，并且有辱斯文，一辈子都会是烂俗命。

大概唐宋的时候，专业的娱乐场所就已经遍布神州的大城小镇，它们设有栏杆以作舞台，所以在彼时，勾栏还只与歌舞有关。

大“诗人”李商隐曾放声吟唱：“帘轻幕重金勾栏”。

当时间的刻刀在落到明朝的标尺时，被一些提倡“嫖娼有素质”的文人士子称呼为“勾栏院”，反正就算是嫖娼也要找个含蓄的名字。

士子们说的嫖娼还不是真正意义上的嫖娼，大部分人都是想与那些名艳名芳吟诗作赋，卖弄文采，剩下的则是去听青楼女子唱曲，看她们歌舞，品味人生百态。

说白了，依然逃不掉附庸风雅四个字。

天下间最著名的勾栏院不是秦淮八艳迹的任何一个，而是处在北京城的教坊司，没其它原因，只因为这所勾勾栏院是国营，后台雄厚，哪家青楼也别想争。

在这里从事工作的人员，基本上都有非常显赫的身世，都是那些大明历朝党争、政争、兵变的牺牲品。

比如洪武初年，元朝来不及逃走的贵族子女，还有和朱元璋争天下被干掉其它势力的家眷后人，以及各个皇帝突然一变脸杀掉的大臣妻妾、子女，云云此类。

总之，这些人，男的世代龟公，女的世代娼妓，他们比普通妓女还有不如，因为这些人都被皇命钉死，无论世道怎么变，永远都不会有从良做妾的那一天。

民营的勾栏院，其实在稳定的时候很少出现不明少女被恶少卖入妓院的现象，这些倒不是因为百姓们的淳朴，而是因为制度。

洪武皇帝爷早在大明开朝之初就想到这个问题，规定从事这一行业的女子必须要有地方司衙的文书证明，还有当地官府的承认。

没有？不好意思，逼良为娼的代价可不是闹着玩的。

直到现在的崇祯年间，从上到下所有规矩基本都成了闹着玩，很多家庭就连父母都活不下去，子女就更是无依无靠，与活活饿死或者被人糟践死的那些相比，被老鸨看上买进青楼培养的，还算是落个好结局。

不过被老鸨看上也不一定会活下去，这些老妓女个个都是见钱眼开，唯利是图的主儿，要是实在不听话或者太笨的，将女童活活虐待致死，最后抛尸河中的其实并不少见。

在大明，妓女也不好做。

洪武皇帝爷虽然是泥腿子出身，但这位同志就和王争一样，不学而有术，将天下民分为“军户”、“匠户”、“民户”，硬性彼此不允许转换。

这位老爷子特意规定了青楼女子的一切，据《明实录》记载，大明洪武皇帝曾亲自下诏：

“教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同。”

也就是说，青楼人等必须统一戴“万字符”头巾，腰间应系特制的“褡膊”，歌舞姬则着“角冠”，穿赤褐色的坎肩。

朱元璋身为开国皇帝，频频亲自下诏关心青楼女子的安居乐业，这种事竟然屡见不鲜，谁都看不懂，但也不敢多说。

比如朱元璋要求青楼女子及其家属，只能穿毛猪皮鞋，要是某家某户出了娼妓，男子则必须头戴绿巾，上街只准在街道左右两边“靠边走”。

听到这些的王争倒是大吃一惊，原来后世那人尽皆知的“绿帽子”竟然是老朱最先开始推广的，有点意思。

正所谓，一人得道，鸡犬升天，朱元璋则开辟了“一人沦落风尘，全家男丁都戴绿帽子”的奇闻轶事。

这里面包含的恶趣味，王争每每想到时竟然也能理解，谁说洪武皇帝爷没有自己的爱好，这老家伙除了夺鼎天下，建立大明，尽杀贪官之外，私下里有意思的事也不少。

除了洪武和永乐朝之后，没谁会再把老朱自己个儿的恶趣味搬出来当圣典，基本都是放着看看，其实无论老朱怎么去规定，明代青楼女子形成