第三十六章 借书，心学祖师 (1/2)
陈鸿渐盯着梅儿，若有所思，好半晌才展颜一笑，说道：“不想娘子竟有如此见识，令在下茅塞顿开。只是在下时常惫懒，若能得一贤良娘子相伴，时时督促、警诫，那该是多么幸运啊！不知，不知娘子，那个，看在下有没有这个福份啊？”
这话就有试探之意，却还吞吞吐吐的不爽快。
梅儿听得明白，失笑道：“头悬梁，椎刺股。官人若取功名，只需房梁和椎子两样儿，又何需什么贤良娘子？若是娘子能督促、警诫，那官人岂不有畏妻之名？床前有那母夜叉般的存在，只怕到时官人悔之晚矣！”
“不悔，不悔。”陈鸿渐被梅儿灵牙利齿的一番话弄得连连苦笑，接上来，只好连说不悔，目光却热切地望着梅儿。
梅儿被盯得发窘，低下头来，捻着衣带，好半晌，才低声说道：“奴家最恨人拿话哄我，若要人信，总须发个誓来。再说，此事也由不得你我。”
“现在我就发誓——”陈鸿渐霍然立起，直奔屋边香炉，拈起线香，点着插上，举手便要发誓。
噗卟一声轻笑，引得陈鸿渐回头去看，梅儿已经隐去无踪，袅袅的声音还在屋中回荡，“若真要长久，又何必急在一时。官人且安歇，此事日后再说。”
…………
临近中午，正是一天最热的时候。
筑城的工地上已经收工，劳工们在各处草草搭就的席棚下或坐或躺着休息，不远处的大锅里几个粗壮妇女在煮着饭菜，随风飘出阵阵香味。
临时设置的监工房内，贾涉一边翻看着工程的进度资料，一边听着孟九成的工作汇报。
“卑职初时还生疏，各项工作还在摸索调整，多亏孙押司、倪承差等同僚相助，现下算是捋顺过来。”孟九成恭谨地汇报，还不忘为别人美言两句。
贾涉点了点头，指着工程资料说道：“本官也看得出来，这工程进度是愈来愈快，虽也有生手变成熟手的原因，但米粮发放公平足量，劳工们的体力恢复，也是重要因素。”
“相公明鉴。”孟九成拍了一记马屁，却不多说以表功。
以往以工代赈时，大多由官府开义仓、设粥厂，以赈济流民或灾民。但这其中漏洞太多，贪鄙胥吏常做手脚。比如侵吞米粮，粥稀得能照见人影，或是掺砂子和糠秕木屑以充其量。
如此赈济，灾民们或饿不死，却也吃不饱，干起活儿来自然没有力气，工程进度也就缓慢延误。
而按照孟九成的建议，把工程量作为发放米粮的依据，官府又用赈票把米粮等于是直接发到募来做工的流民手中。再加上其他监督措施，流民按劳取酬，便不再受到盘剥。这样既防范了胥吏贪腐，又让流民劳工能吃饱、少怨气，还促进了他们工作的积极性。
贾涉刚刚已在工地上巡视了一番，处处井井有条，连必须喝开水、不准随地大小便等小事都制定了规章制度，由各包工头儿负责管理，可见孟九成的工作细划到了何种程度。所以，他对此是相当满意。
“小孟押司实是辛苦了。”贾涉合上文书，展颜笑道：“本官看诸项措施俱已落实，执行之人也算得力，你也可稍得轻闲，不用事必躬亲。”
“谢相公关心。”孟九成躬了躬身，以示感谢，顿了顿才说道：“卑职坐镇这里，能及时处理些事务，不致耽误工期。再说，也不用卑职挥锹抡镐，倒也不累。嗯，如相公恩准，卑职想借几本书来，在这里有空儿就读，也不沉闷。”
贾涉笑了两声，不掩赞赏，说道：“好，这样好。但凡本官书房中有的，你只管去拿，知会一声也就是了。”
“卑职想先借《象山全集》。”孟九成也不客气，直接点出名来。
“《象山全集》？”贾涉稍有诧异，看着孟九成，问道：“因何要先看此书啊？”
后世皆知王阳明，“心学”为之大火。但知道宋明两代“心学”的开山祖师的，却少之又少。
陆九渊，因讲学于象山书院（位于江西省贵溪县），被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
其与朱熹齐名，而见解多不合，陆朱先后有数次论辩。陆九渊主张“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。明王守仁（阳明）继承发展其学，建立“陆王学派”，集心学之大成，影响可为空前绝后。
孟九成想要从中获取知识营养，并与记忆中的“心学”融会贯通。另一方面，他也有借机奉承贾涉，再博其青睐的心思。
“象山公有言：人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理。”孟九成镇静自若地答道：“卑职觉得甚有道理，想深习之。”停顿了一下，他又说道：“卑职见识浅薄，不求甚解，相公若有金言相赠，卑职感激不尽。”
孟九成这般说辞可谓圆滑，也正击中文人的弱点，喜好与人谈论学问，贾涉也不例外。
“朱熹言‘理’，侧重于‘所以然’；陆九渊言‘理’，则更偏重于人生lún_lǐ。”贾涉沉吟着说道：“是以宗朱者诋陆为狂禅，宗陆者以朱为俗学。依本官之见嘛，二先生同植纲常，同扶名教，意见虽不合，亦不过仁者见仁，智者见智罢了。”
见孟九成露出思索之状，贾涉微笑道：“既有暇读《象山全集》，便把《四书集注》也看看，朱陆二位先生，孟押司也不要厚此薄彼。”
“卑职谨受教。”孟九成讪笑了两声，答应下来。
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