第四章 退亲？没问题 (1/2)

俗话说：一日不读书无人看得出，一周不读书说话会变粗，一月不读书智商输给猪。

孟九成的初步想法还是从书本上汲取力量，毕竟在后世好歹也是大学毕业，干着清闲的工作，却也没少上网看书，五花八门的涉猎极广。

现在呢，继承了本尊的记忆，虽是败家子，可也在宋朝接受过七八年的教育，算是有文化底子的读书人，走科举当官儿的道路看起来还是比较合理的。

再者，通过金孝的转述和知县相公的态度，孟九成觉得若改他业，恐怕会令父母官失望，万一有个马高蹬短的，想找个能罩着的人也不可得。人脉嘛，这也是孟九成从后世带来的思维。

别看只是个知县，俗话说的七品芝麻官，但宋朝的县令和知县并不是一个概念。为了加强对地方政权的控制，从乾德元年开始，由皇帝直接委派京官带本官去掌管一县之政，即所谓知县事。

通俗一点地讲，知县一般都是上面下放来镀金或者贬放的大人物，前面一般还有个决定他品级的头衔比如（大理寺评事知某县事）。这样的知县至少是二甲进士，根红苗正的出身，没准什么时候便调回中央或晋升官职，前途远大。

虽然现在的宝兴知县贾涉，是历经几番波折，且是荫补得官，并不是一般由科举入仕的官员可比。但时势造英雄，蒙古南侵，金朝衰落，山东淮海地区的局势如波涛汹涌，擅于观察、掌握时势的贾涉终得以一展才华，开创新事业的契机，在历史上写下浓重一笔。

将来兴许会挺着胸脯对别人炫耀：“咱上面有人！”孟九成就是这样想的，不管日后能不能用上，先留个好印象，别得罪了。

有虑于此，孟九成便翻看起刚买来的《尚书》、《四书集注》和《梦溪笔谈》。其时，史弥远擅权，为了政治需要，大肆提高理学的地位，科举试题也开始围绕理学而出，孟九成自然要进行针对性复习。

怪我咯?只是看了半晌，孟九成便觉得不耐起来，把书扔到一旁。

文言文，竖列排版，还没有标点符号，实在是既不习惯，又耗神费脑。要不怎么在古代的文化普及不高呢，没有先生所教的“离经辨志“的句读能力，缺乏古代天文地理典章制度等方面的常识，看书难免产生歧义，不读得脑瓜子疼，才怪呢！

说到底，还是后世的生活习惯占着主导，虽然融合了本主的记忆，有些东西还是需要适应的。嗯？难道在应该奋斗的时候，丫的拖延症又犯了？

阳光暖暖的，照在身上很舒服。灶房里飘出饭菜的香味儿，六巧捧着饭碗已经吃了起来。孟九成也似乎忘了要科举仕途的雄心壮志，把椅子搬到院中，沐浴着完整的臭氧层过滤过的日光。

反正有了十几贯钱财，按照跨时代的汇率排价，也值个几千块钱，光吃喝也够几个月啦！刚刚穿越时那才叫惨呢，所有自己想买的东西都他娘*的叫同一个名字——买不起。

半梦半醒之间，敲门声把孟九成又吵醒了。他娘*的，今儿什么日子，老有人打搅自己的美梦呢？

打开院门，孟九成看见来人，便知道所为何事了。

“周朝奉，马四哥，请进，请进。”孟九成说着客气话，把来人让进屋子。

孟九成十四岁时，父母给他定过一门亲事，是当地许家的女儿。两人年纪都小，只是交换了婚书和信物，并没有议定成婚的日期。孟九成父母去世，他又胡天胡地的不学好，许家便有了悔意。等到孟九成败坏了家业，许家便把这退婚的事情当真了。

前些日子，许员外便委托这个周朝奉来找过孟九成。不想孟九成痛骂了一番，只说岳家嫌贫爱富，定不让他如意，把周朝奉赶了出去。

今番周朝奉又来劝说，却还使了些钱，带了膀大腰圆的闲汉马四，颇有些威胁之意，可能也是怕孟九成再把他连推带搡赶跑。

只不过，这一次出乎周朝奉意料的是，孟九成却是客客气气，既不骂街，又不动手。

进屋落座，周朝奉又把来意说明，孟九成的表情没有太大的变化，想了一会儿，才开口说道：“既是许员外担心女儿嫁过来吃苦受累、不耐贫寒，那李某就是勉强成亲，到底也不和睦。”

“合哥说得在理。”周朝奉见孟九成话头松动，忙趁热打铁劝道：“俗话说：强扭的瓜不甜。若是合哥允了退婚之事，免得在下受累，那聘金可加倍退还！”

在古时候，退婚是不合法的事情，如果孟九成执意不肯，那许元外除了经官断讼，也没有别的办法。一旦经了官，如何判决尚不可知，这吴家小姐的名声却是不好听了。

孟九成笑了笑，说道：“当初聘金是一百贯，加倍退还便是两百贯。按理说，这也算是厚道了。好吧，我便答应退婚，情由也按许员外所说的写。只不过，要是用会子的话，我还要再加五十贯。”

在南宋，普通人身上装钱，一贯就是个极限了。一来政府不允许，二来想想你身上装着一千个一元硬币是个什么景象？政府规定，超过一贯的买卖，得用“会子”，算是一种不太彻底的纸币，可能叫信用券更好一点，上面的面额不等。

而金银作为贵金属，在民间是不流通的。老百姓要花银子，得先去某个“金银交引铺”（换成铜钱才行。史料记载，当时南宋都城临安有一百多个这样的铺子。你要是拿着银子到乡下地方，没个兑换地方，那就象后