第六章 初次修炼 (1/2)

规规矩矩的磕了三个响头，水君满意的点点头，伸手摸摸他那根本不存在的胡须（他是水聚体）。

甩手传给杨凡一道水行气决－－－－－－上善若水。

在杨凡的意识中，对于修仙，古代野史上记载得多，比如，‘王樵遇仙观棋，’‘彭祖长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明志。”，“秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙。”等等。”

特别是在殷商西周以及秦汉时期，这类修仙的传说多得数不甚数，甚至在先秦、秦汉，以及历朝历代的正史中记载有‘方士’这一种人。

方士即方术之士，也称练气士也。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。

比如说，《史记·秦始皇本纪》：“方士欲炼以求奇药。”

《素问·五脏别论》：“余闻方士或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。”

胡天雄《素问补识》：“方术之士，好以长生不死之术以说人君，盖古代神仙家之流，秦之徐福，汉之辛垣平、李少君皆是。”

杨凡本以为这些只是传说，当成一个有趣的故事，听一听，笑一笑就罢了。

可是如今发生的一切，让杨凡改变了以前的想法。

世上真有修士，虽不说能否像传说中那样寿与天齐，与日月同辉。

但也不可小视，脑中传承有记载，一入修仙门，无病无灾，活到一百多岁轻轻松松，修练到最深高层次，像彭祖一样‘长寿八百，绵延永世’也不是不可能的。

关于上善若水的法决杨凡粗略的游览了一下，脑海中清晰浮现水君的修炼场景。

“喂，水师，这上善若水你能修习，我怎么不能修炼啊？”杨凡无语心想道。

“嘿嘿，小子，这你就不懂了吧，这五行水术最是难入门，熟语有云，水性无常，可春风化雨，润泽万物；也可惊涛骇浪，水滴石穿。呵呵！”老头一张老脸菊花笑的缩成一团，猥琐的神情直让杨凡汗毛直竖。

“至于你说的无法修习，那是你现在还没找齐三种阳水，等找齐了，自然而然就会了。”水君有恃无恐道。

”你说的简单，你没见我现在要啥没啥，上哪去找三种阳水？我看你存心在逗我玩，”杨凡气的直咬牙。

“乖徒弟，话别说得这么难听，什么叫我存心的，这法决可是你师父我的看家本事，那是上古一代代传下来的；至于这修习法门，那是功法法问题，懂不？换句话说，这上善若水就是要水才能练的。”

“可我哪知哪有阳水？”杨凡心里不断鄙视着笑的花枝乱串的水君。

“嘿嘿，现在知道师父的作用了吧！”水君一副快来夸我的表情。

杨凡不屑的看着老头的戏码，撇撇嘴：“那徒弟在这拜请师傅赐教。”

“好啊！你个鬼小子，这阳水当下只有这口灵露泉的井水一种，徒儿你快去外面找找些晨露或雷雨就够了，不过现在你先用着灵露泉水练着，其余两种慢慢收集。”水君一改以往嬉笑的态度，一本正经的说。

“这雷雨现在我好收集，可师父那晨露那东西怎么收集啊，我可没那你那掬水的神功。”杨凡一副死猪不拍开水烫的狡辩道，其实还是害怕麻烦，天知道修炼要多少晨露，几斤几两还行，他自己每天早上跑跑公园什么的都能弄到些，可如果成百上千的话，那自个什么别做了。

“呵呵，我让你做的，肯定自有办法让你完成，你小子别想偷懒。废话少说，先用灵露泉练出水息在谈其他。”水君一脸鄙视的盯着杨凡，杨凡不情愿点点头，水君掐了几个手决，一道灵水封入杨凡体内。

杨凡连忙猴急试着练气法门。

晚饭后，杨凡借口累了，想早早休息，独自回到自己房间，乘着夜深人静，忐忑的开始了自己的chù_nǚ试炼。

夜凉如水，一轮明月高高的挂在天空中，出淡青柔和的光芒。却是到了午夜时分。床上的杨凡盘膝坐着，五心朝天，似梦似醒间一股月光透过阳台玻璃照在了头上，便消失不见。一丝丝清凉的气息顺着经脉流向丹田，杨凡就沉浸在这如水的月光中，用月华之灵气锤炼肉身，扩充经脉，增加着自己的真力。腹中的灵泉水在杨凡的牵引下不断变幻着，不断气化。

练气，修道之人，先修自身一口真气，常人练气，修三五年才有气感，十年通周身百骸。而引天地灵气入体，淬炼肉身，却要数十年苦功不可。杨凡也算天才，第一次修炼便成功有了气感，即使在古代，这份资质叶可为凤毛麟角。玉佩里的水君看着直咂舌。

古人要修道，首先要明道，然后方能悟道。古人云，心诚则灵，此言可用来形容道，你只有心中诚意，才能感悟道心，有了道心，方能施展道法。心不诚，连门都入不了，何谈修炼。

练气修炼，循序渐进，重在根本。所谓根本，就是法力，法力的深厚决定了修炼者能走多远的路。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。”

“练气修炼法门，仔细划分，共有五大境界。分别是：凝法，通脉，神魂，元神，元婴。凝法为筑基，只有凝聚法力了，才能算是一个修仙者，而后通脉，脉有八脉，八脉俱通，法力无穷，到了这个境界，已经算是修仙小有所成，可以游历四方，降妖伏魔，积攒功德，通脉之后是神魂。神魂之境，是法力和魂魄的结合