三五二章 梵我如一 (1/2)

鬼哥并没看见什么怪鸟，只是觉得一阵怪风刮过，然后贺立的元神便诡异的胡乱扭动起来。三五息后恢复平静，其目中赫然浮现淡淡的紫光，然后一脸阴鸷的紧盯着自己，并且其元神的气息开始迅速提升。

鬼哥乍见已和死人差不了多少的贺立又一次‘还阳’，心下大叫邪门，而且这一次，他竟然似乎拥有了魇术特有的气息。

魇术的可怕之处，在于其无形无象防不胜防，而威力又极其恐怖。但魇术的修行本身就极其危险，导致魇术的修行者极其稀少，是以鬼哥这许多年来遭遇过不少强敌，精通魇术者却一个也没有。

鬼哥对魇术造诣虽说不浅，却不敢说能够应付一个同样精通魇术的元神强者。他毫不犹豫的祭出了玄冥刀，在身前化为一只独眼。

这只魇瞳脱胎于玄冥之眼，乃是集他一身魇术精髓所在，既可以最大程度的发挥魇术的威力，也同样可以算做是他专为魇术而生的第三种目力。若是对方真身具魇术，以魇瞳当一览无余。

在魇瞳张开的一刹那，鬼哥立即看清了贺立元神中的变化。对方元神之内，竟然被密密麻麻的黑色独脚怪鸦占据，而且数只怪鸦化为无色的魇光，已经刺到了他魇瞳之前。

鬼哥骇然之中心下叫糟，只觉双目一阵剧痛，一阵剧烈的眩晕后才发现周遭情景骤变，立知自己中了对方的魇术。

鬼哥看见自己身处一片光华绚烂的世界，当面之前是一尊无比巨大的四面万手神像，此尊巨神像形象伟大肃睦并散发着宏然神光，周围诸天无数的尊神团团伏围在巨神座下，不时发出嘹亮摄人的颂歌。

在鬼哥印象之中，只有当年初聆天音真经的梦境中偶尔瞥见的佛光堪与比拟。而自己站在这尊神像之前，则不免再一次找到了作为尘埃的感觉。

贺立穿着一身洁净的黑衣站在自己面前，带着一脸的微笑道：“听闻了风兄皈依大梵天，真是可喜可贺。”

“大梵天？”鬼哥闻言莫名惊悚，不由自主的问道：“那又是什么东西？”

贺立微微点头道：“大梵天乃是一切世界之本源化身，一切诸教智慧之根，一切神圣所求之真。了风兄一见梵天，便弃了从前伪法邪佛而皈依梵天，这便是应梵天而生的大智慧。贺某也是奉梵天妙谕，前来迎引道友，同赴梵天圣殿受赐真知福祉。”

鬼哥心下打了一个激灵，这才蓦然想起，了风这个化名自己已经多年不用，贺立是绝不可能知晓的，此人必然也中了魇术而不自知。

而这个大梵天号称什么世界本源化身，牛皮吹的再是山响，又焉能骗得过鬼哥。倒是这个魇术竟能显化出如此宏大的伟力，显然极强，恐怕轻易难以破去。

要破解魇术有两种方法，第一种是凭自身的坚强心志强行颠覆魇界，第二种更简单一些，就是自我毁灭个干干净净玉石俱焚。

普通魇术与魇杀术的不同之处在于，普通魇术只是强迫他人做自我思考，而魇杀术则逼迫人做出终极解释，然后自我意识的混乱就会导致中术者或疯或死，在杀魇火中焚烧一尽。严格来说杀魇火的产生是中魇术者意识的崎形分裂后自我激烈斗争的结果，简单来说就是自我思想斗争的火花。

对于这一本质，鬼哥自然稔熟之极。而且破解魇术的方法，早在玄帝陵九虹塔的魇杀真诀上，就已经记录了修罗国元朔太子的一些心得。

鬼哥浸淫此道多年之后，更进一步由此创下了一门更强的法门，只不过当时由于修为所限，没有能彻底完成。这一法门叫做鬼禅！

鬼禅的诞生之时，鬼哥正处于自身释魔两种功法初有所成的关坎，相互间的排斥极其激烈，甚至出现过想要自行取代修陀罗之力的情况。鬼哥为了自身功法的平衡，立即联想到了魇杀术中相关的法门。

真诀中法门目的，是不用死而能催生并掌控自己的杀魇火，但其方法却是有些奇怪，那就是自魇。

自魇这个词听起来和自残自杀差不了多少，其实则不然，甚至是天壤之别。魇术法门能够自成一道，自然有其独特之处，自魇便是一种极其有效的修炼方法。

元朔太子就是以这种方法，不断的磨砺自己的道心，不但最终创出了魇杀术，并由此拓展出能毁灭杀仙神道心的魇神术，甚或能抹天杀地的魇空术。

鬼哥当时没有这么大野心，他只是想要借鉴其中法门，以三种法象互魇互制，让自己平衡稳定下来。当然了，如果同时真能产生属于自己的杀魇火，能顺便破去问道石就更好了。

然而自魇真的很危险，虽然真诀中的意思差不多是给自己制造一个梦境，可一旦出了岔子，再也醒不过来的可能性也是很大的。

真诀中对此法的要求极高，大概意思是需要自己足够强大，起码经过大小数劫，并有一种以上经过苦熬绝对坚实的念力，否则千万不可尝试。完全就已经说明了这是大人的游戏，小孩子不要模仿。不过鬼哥正是这种无法无天的熊孩子，不试上一试怎肯甘心。

凭着由天音真经明悟的释门正信之念的强大，以此为支柱并借鉴魇术揉合他一身三种法门，不能不说是妙想天开，也有一定的可行性。

不过所幸他当时很弱又比较忙，有想法却没很多时间修炼，这才好歹活到了今日。否则以他当时的魔念之盛，这个平衡即使偶尔达成，也不可能保持得住，杀魇火一起立生奇祸，多半