第441章 胎教观大比拼 (1/2)

严真真笑靥如花：“我是在写计划书。”

孟子惆误会了她的计划书内容，不经意地应了一声：“哦？我听碧柳说了，你是不是又要打算开一间绸缎铺子和作坊，来收容这些妇女？我知道她们在筑路方面的效率很低，但至少还有些效率。有时候，我们能找到一个安置这些富余人员，便已经很不错了，不必再计较效率的问题。”

“怎么什么事都要告诉你……”严真真佯装不满地嘀咕，“我倒是有些怀疑，碧柳到底是我的丫头，还是你的啊？”

“她也是怕你太操劳，如今可是非常时期。”孟子惆解开外袍，坐到了严真真的身边，却立刻瞪大了眼睛，“你这个……写的是什么计划书？”

严真真笑得很愉快：“这是给孩子制订的课程，从现在开始，我每天要听一个小时的音乐，不管是自己弹还是别人弹。要讲两个小时的故事，选择的是美丽的童话，当然可以分成几次。要在院子里散步一个小时，时间分成两次。要……”

“停！”孟子惆打断了她的自说自话，“什么给孩子……他还没出生呢！”

“这叫胎教！”严真真表现出一种很专业的姿态，当然，相对于孟子惆来说，她绝对可以称得上专业。

“我望子成龙的心，恐怕不会比你少。可是，你现在所谓的教育，对于孩子有用么？他还在你肚子里，根本没有意识罢？”

严真真很鄙夷地扫盲：“孩子是慢慢长大的，要不然怎么需要十个月才从母体里分离出来？你不是能感觉到，咱们的孩子偶尔会动一下么？说明他已经有生命了……”

可惜没有仪器，不然的话。可以做个b超，就能让眼前这位准爸爸看一看子宫里孩子的发育状况了。

孟子惆苦笑：“我当然知道他会动，可是你现在给他听音乐、讲故事……听起来似乎有点……你觉得他能听懂么？还有你说的什么胎教，更是闻所未闻。”

“是谁说临川王博览群书的？周朝的文王之母太任，便极其注重胎教。《列女传?母仪传?周室三母》中记载，太任‘及至有娠，目不视恶色，耳不听淫声。口不出敖言，能以胎教’。因此，文王出世，便尤其聪明，品德高雅。”

“你不是素来不爱看列女传的么？”孟子惆稀奇地问。

严真真扁唇，列女传她当然不喜欢看，可是这段胎教的记载。在现代却是被无数家教网站和博客转载，都快成家教史上的名言了，她能不知道么？

“我只是不看那些教唆人三从四德的话而已，像这些……很有用。尽信书，不如无书，但有的地方。还是要相信古人的真实记录。去其糟粕留其精华，我觉得这样能得到更多。”

孟子惆目光微闪：“去糟糕留精华，这话说得好。真真，你有一种才能，总会在不经意间，说出发人深省的话来。也许，李庄谐就是这样被你教出来的罢……”

严真真汗颜：“我哪里教过他啊……只是平时零里零碎地把一些自己的观点告诉他而已，那些大部头的书。可全都是他个儿啃下来的。要换我看，都觉得头疼，真不知道他这么一个小孩儿，怎么能看得下去！”

“谁不是这样过来的？”孟子惆不以为然，“我像他那样年纪的时候。这些书都不止看过一遍了。”

好罢，这个时代。都是一些读书的疯子。严真真决定不在这个问题再继续纠缠下去，而是献宝似地从桌子角上拿过一张纸：“你看看。这个故事给孩子讲，怎么样？宣扬真善美，我觉得可以让孩子有一颗纯洁的心。”

“什么故事？美人鱼，还是个公主？”孟子惆阅读的速度很快，一目十行把这篇著名的童话看完了，拧着眉头疑惑地问，“这个世界上有人鱼公主么？而且还这么……用什么词来形容好……唔，就是你常说的，有点白痴。”

严真真觉得头顶上飞过一丛乌鸦，不知道安徒生他老人家要是听到这个评论，会不会气得拿鞋底抽人。

“这是童话！”严真真替安徒生爷爷愤怒了，“你知不知道有一种文学体裁，叫做童话？”

刚问完话，她便抚着额头呻-吟了。要说中国古代还真没有这种文学体裁，比较接近儿童的，大概就是传说了。而且，像孟子惆这种出身的人，估计连传说都没有读过。

“又是你新创造出来的体裁罢？”果然，孟子惆根本不会承认自己的“孤陋寡闻”。

严真真咕哝：“你不知道这种文学体裁，并不代表它不存在。当然，这种文学更多的存在于在极西方的一些国家，这些作品往往通过丰富的想象、夸张和象征来塑造人物形象，语言通俗生动，情节曲折离奇，引人入胜。举凡花鸟虫鱼都可以赋予生命，注入思想和情感。”

“可你不觉得这个故事太虚幻了么？根本不可能有这样一个公主，为了成全别人的爱情，而让自己化身泡沫……不行，我不想让咱们的孩子也变成这么一个傻瓜。”孟子惆尽管关于童话还处于半信半疑，但这个故事却直接被他封杀。

“这只是表达一种伟大的感情……就是因为现实中不存在，所以才更善更美。”严真真苦口婆心地辩解。

孟子惆把宣纸折起塞进了自己的衣袖：“这个故事不行，会误导孩子。我们的继承人，可不能优柔寡断，还毫无意义地成全别人。而且，你的故事不符合人性，谁会爱到选择牺牲自己去成全别人？”

严真真气结：“你做