第641章 阶级斗争是永远存在的（一） (1/2)

“这？”孔子听了，目瞪口呆。

他对老子的道学也进行了深入的研究，也知道，人和万物一样，都是为了生存的。一切都是为了生存，为活着而活着。

为什么会这样：万物都单纯地为了活着？

其实！万物为什么都贪生怕死，单纯地为了活着呢？是因为！我们都无法决定自己的生。

如果知道活着是一种痛苦的话？如果有选择的权利，我们也许不选择生，不选择来到这个世界。或者！我们选择另外一种生命。比如说！我们可以选择做物、做动物、植物……

可是！我们没有选择的权利，就那么糊里糊涂地来了，做了人。所以！自从人类有了智商后，智者们就认为：既然我们无法选择生命的到来，既来之，则安之，我们就好好地活着吧！

也许？这就是上天赋予我们活着的任务和使命。

所以！道家认为：人和万物都是一样地：只是一次生命的过程。

因此！生存成为道家的首要任务和目的！生存，也就是活着。活着！好好地活着，成为道家的首要任务和目的！

就这么简单！什么理想啊？愿望啊？都滚一边去。你能够在这个世界上活着，并且自由地活着，活到终老，你这人就很牛逼！

所以！一切影响我们生存的因素，我们都要排除！一切影响我们生存的人，都是我们的敌人！包括我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。

当然！这也是有前提的！前提就是：我们不影响别人和万物的生存。我不影响你，你也别来影响我。如果我不影响你你却影响了我，那么！我们就是敌人。包括我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。

父母长辈给予了我们生命的来源，抚养了我们，让我们成人。所以！我们要回报予他们，照顾他们的晚年，给他们养老送终。

如果父母长辈以给予了你生命、抚养了你的幼年，并以此来作威作福，那就是他们的思想错误。作为父母长辈，在还能够自食其力的时候，都应该自己照顾自己，不要给子女后代添麻烦，不要享儿孙后代的福。

生养后代，是为了照顾你的晚年，照顾你生活不能自理的时候，而不是用于享受，用来剥削的。

如果父母长辈以给予了你生命、抚养了你的幼年，并以此来作威作福，那么！道家认为：他们就是我们的敌人！因为！他们严重影响了我们的生活。考虑到他们给予了我们生命，我们可以给予他们基本生活费用。多了没有，在保证自己能够生存下去的条件上，尽量多给。然后！选择不理睬。

因为！我也要生存，我都生存不下去了，我怎么来赡养你们呢？欺负人欺负自己的子女后代，这样好么？

父母长辈、兄弟姐妹、子孙后代们，你们不能杀鸡取卵吧？

当年！父母长辈他们不是利用我们在享受生活，或者是剥削我们，是因为环境的原因或者是病魔的原因，需要子女后代照顾，子女后代就要尽自己所能，相依为命。

还有！这个世界上的剥削阶级们，你们不能杀鸡取卵吧？

只有给别人生存下去的机会，你们才会有剥削的机会。杀鸡取卵，只会自取灭亡。

其实！儒家表面上仁义道德，最后地结果也是一样：采取不理睬的方法。因为！他们也是人，也一样要生存。而后世儒家统治的社会，明明不孝，表面上却做出很孝敬的样子，其实背后不知是怎样地虐待。

因为！这才是人性的本能！这才是现实、真实的生活面貌。

别人都不顾你死活了，你还顾这顾那干什么呢？是不是？

所以！一切影响我们生存的因素，我们都要排除！一切影响我们生存的人，都是我们的敌人！包括我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。

孔子怎么就影响了方忠的生存呢？

在方基石的解读下，孔子基本上是听明白了。因为！方忠是世袭贵族。不！方忠的后代是世袭贵族。方忠入赘到了季氏家族，他的后代姓季。所以！他的后代可以承袭爵位。

再则！方忠入赘季氏家族后，得到了大量地封赏，就凭这些封赏，他和他的后代就可以过上贵族生活。

所以！方忠和他的后代都是贵族。

而孔子的那一套主张，最终目的是削弱世袭贵族的权利、权益，取消世袭贵族的世袭爵位制度，“学而优则仕”，让平民过上好日子。

试想？平民、奴隶过上好日子，世袭贵族的好日子是不是就过到头了呢？没有了平民、奴隶的无偿奉献，哪里来的君王、世袭贵族的奢侈生活呢？

没有了平民、奴隶的无偿奉献，君王和世袭贵族他们哪里来的不劳而获呢？

没有了平民、奴隶的无偿奉献，以及各行各业上缴的赋税，君王哪里来的享受源泉？世袭贵族和国家管理人员谁来养活呢？

没有人民的劳动创造，都不劳动，哪里来的财富？哪里来的物质基础？天下人都是领导、管理者，那么？领导、管理谁呢？别人都是傻瓜？就你们比别人聪明，别人需要你来管理、领导？

孔子为什么要堕三都？

难道真的是：三都的城墙高出了规定，违背了周礼？那只是表象！违背周礼的背后，才是真象。说你违背周礼，那只是一个由头。而真正地目的就是：削弱你的自我保护能力。

城墙低矮了，保护能力就降低了。城池小了，加上城墙低了，你的保护能力降