第621章 生存是第一位 (1/2)

( .)在老子的劝说下，方忠终于解开了心结。不再为爹娘、兄弟妹妹们断绝关系的事而耿耿于怀，也不再为自己的所作所为承受心理负担。老子告诉他：怎么有利于自己的生存，又不影响他人的生存，你的一切做法都是对的。

生存是第一位！

后世也有这一说法：生存是第一位，然后才是发展。

名誉和金钱等等身外之外，都让它见鬼去吧！

人生短短几十年，大多数人死后几年、十几年，连自己的子女都不记得了。何况！在历史的长河面前，几年、十几年算个毛啊？

自从人类有史以来，历史记住了多少人？是不是？就算是君王，也没有多少是青史留名的。

所以！名誉是有时效性的！

老子说的：如何做才为不影响他人的生存？

方忠的行为很明显，他不仅影响了鲁昭公的生存，还断送了鲁昭公的江山，怎么能说他没有影响别人的生存呢？

老子的解释是：鲁昭公的行为，直接影响了你的生存！

站在方忠的角度上，他如果当时不帮季平子的话，不拼死抵抗的话？鲁昭公就要把季平子给灭了。如果鲁昭公把季平子给灭了，那么！就直接影响到方忠的生存。

鲁昭公一旦得手，就要铲除三桓，就要杀一些人的。而这些要杀的人当中，就有可能有他方忠，以及他方忠的妻子等季平子的直属亲人。

因为！在那个时代是讲究“株连罪”的，所有直属亲人，都有可能被诛。

方忠的妻子是季平子宠爱的孙女，自然是要杀的。方忠作为入赘季府的上门女婿，又得到了季平子的信任。所以！一定也在被诛名单当中。

如果真的出现这种情况，鲁昭公是不会看在方忠的爹娘的份上，不杀他的。因为！这样做不合理、不合法，就必然会引发公愤，以后鲁昭公就无法施政。

所以！真的出现那种情况了，方基石夫妇也一样救不了方忠。尽管你是鲁国大神，尽管你曾经是鲁昭公的贴身侍女。除非！你反了鲁昭公。你要是反了鲁昭公，到时候世人又说你方基石夫妇不是人。

所以！老子认为，方忠当时的选择是对的，帮助季平子度过难关，打败了国君鲁昭公。他不是在帮季平子，他是在帮他自己。

那么？爹娘和弟弟妹妹们为什么也选择不理他，与他断绝往来呢？

老子的解释是：假的！做样子的！不是真的！是为了迎合世人，迷惑世人的幌子。还有！他一样是为了保护自己。他们不与你断绝关系，他们一样要受到世人的谴责。

所以说！人性是自私地！为了自己，竟然选择与儿子、与哥断交。

“如果不信的话？你今晚偷偷地回家！你爹娘要是把你杀了，我李耳给你偿命！”

“那么？我爹我娘他们？他们不都是太假了？这是？这不道德啊？”方忠问道。

“假？假怎么了？怎么不道德了？”老子反问道。

“假？假让人不耻！”

“什么意思？”老子反问道：“你能做到真？”

“我？”

“你能告诉别人你的内心？你能让别人知道你做事的目的？”

“这？”

“真！是对自己人真。真！是对自己的心真！真！不是对敌人真。是不是？你要是对敌人真，你还能活下去吗？是不是？……”

所以说！真善美与假丑恶都是相对地，不是绝对地。真善美不是针对所有人的，对敌人以及那些我们不相信的人，我们就没有必要对他们真善美。

假丑恶！是站在自己的价值观上来评价别人的。我们站在自己的角度和价值观上去评价坏人，坏人就是：“假丑恶”。而坏人也一样！他们站在他们的价值观上看待我们，我们一样是假、丑、恶的。

所以！教科书上面宣扬学生要“真善美”，那是在祸害学生，让学生脱离社会。或者！是把学生培养成傻比。

记得有一个历史时期，是有这么一句名言的：千万不要忘记**斗争！

在这个人生观、世界观、价值观混乱的时代里，所有人都可能是我们的敌人。因为！他们严重影响着我们的生存和自由。

你要是把社会想象得和谐美好，你只会四处碰壁。最后！体无完肤。

“诚信待人，是做人之本。但是！并不是让你相信任何人！懂么？我来鲁国有些时日了，我研究了一下孔丘的学说思想，觉得他教导的，是基础！是做人的基本。而不是绝对地真谛！他的学说思想，一样会被人误解，也更容易被人利用！所以！我李耳还是不敢苟同……”

开导了一番后，老子才正式讲道，没有讲一会儿，天就黑了。张山风准备了酒菜，喊两人吃饭。

吃完饭，老子就把方忠和张山风两人打发出去了，他要独自一人修炼。其实！不是他要独自一人修炼，而是！他要通过开天眼的功夫，去鲁国到处跑。晚上！能够看到一个人的真实内心，能够看到一个人的真面目。

表面的背后，才是真实的。

表面上！往往一个人做作出来的行为、事件，都是为了迎合社会需要、迎合实际需要。而之后表面出来的、平时表现出来的，才是一个人真实的内心。

所以！老子喜欢晚上出去“开天眼”。

老子晚上出去开天眼，并不是为了去偷窥，看别人夫妻、男女做那种事。老子才没有那么无聊，再则他都是一个七老八十岁的人了，也没有那个方面