第七十五章:￣ ￣)σ咳咳这章算是科普 (1/2)

天之道，演之无常，地之道，定之无序。

经天庭众神与盘古殿的一致认为，摒弃佛家六道，开道门五轮。

洪荒阿修罗本是冥河所造，但阿修罗族举族迁入天庭做邪神，已经不能入道了。

再说洪荒这里可不是谁能参一脚的地盘，而不是湿婆和释迦的地盘，就算开轮回也不想和任何神系有关系。

所以，众神也不管天道本身未来定下的结局，将这新洪荒当成了五道轮回的场所。

另设六桥之地，渡进万魂。

这轮回五道。

一为神道!

二为人道!

三为畜生道!

四为饿鬼道!

五为泥黎者，也就是地狱道。

一切修行，重在心修善道，造福天地的同时对自身清心寡欲，不迷乱本心不被yù_wàng所控制，自持守正。

这五道也是为了让生灵自持正道，做善行可入神道，算是一种劝诫生灵的方法。

而这五道也没有什么因果的说法，一切过去的都将烟消云散，既然能重新做人，为何还有去重拾过去呢。

而这六桥啊!

分为金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥。

每一桥都是给不同的生灵走的。

金桥是靠自身，成仙成佛，证道后天地接引，得以上这金桥入天庭。

银桥，也是积善成德者死后受到接引，担任人间神明享受香火。

玉桥是为有功德的生灵，转世为非富即贵者。

石桥是生灵一声所作所为功过参半，转世为人过上安康生活。

木桥是给那些过大于过的人，让他们转世为一些疾病劳苦者。

至于竹桥，也就是大奸大恶之人，投胎各类恶畜昆卵等等让人厌恶的生灵。

这六桥也是教导生灵弃恶从善。

若是真正说来，七道、六道、五道，根本就没有多大区别，重在看区分。

至于这五道的根基还是需要这祖巫后土的，其实让这祖巫后土化轮回，也是天庭想让皇天后土彻底归位，毕竟地皇不是祖巫后土，而祖巫后土却是受皇天后土影响才诞生的。

新洪荒落于深渊，与深渊相连是为灵界，而这灵界乃是万物生灵之根本。

深渊本就不是一界，而是一个巨大的无底洞，没有神魔伟力根本就不知道深浅，甚至会送命。

因为这世上本没有魂，但认为有那就有了。

万族如此，人族亦是如此。

而这转世，也占据了天地幼胎新生之魂的降生的机会，而这个弊端也无法避免。

旧洪荒则是人族领地，因为一场谁也不甘于天地的量劫，万族危矣先天人族统领洪荒三界。

人族洪荒霸主地位也就此开始。

先天人族各祖以化灵归位于天庭之中，而天庭释放的域外之魂也给人族带来了很大帮助。

虽然这群域外之魂思想局限性太大，而且还重自身之利，有时候尽帮倒忙，但以现在先天人族的性格，也没有将其当做什么事。

在中央之地西南之所，有一华胥国。

而这华胥国之主华胥也就是先天人族伏羲和女娲的母亲，炎帝皇帝的直系远祖，人祖之一。

因为是老一辈男性的人族之祖，已经化道，现在却只留下了她，而老一辈的姐姐也因为年事已高，入了轮回上了神道享受供奉。

直到有一天，伏羲回国华胥亲自迎接。

说起来，这华胥国其实也是个部落罢了，但重在华胥是人族祖母，称国也不是不可以。

经过一番交流，华胥得知伏羲竟然将那名叫伏羲的上古仙神之元神所吞噬，得到了仙神一道的传承。

而女娲也是如此!

而伏羲这次来的目的，也是希望修习仙神道以此前往天庭更好钻研法理，与女娲各自自立部落，造福人族。

而此刻的天庭，有能者皆观察旧洪荒的一切动向。

尤其是因为没有设立六道而设立五道轮回而郁闷的菩提，则是看到了想要修习仙神道来到天庭内修习法理伏羲。

在很多天庭众神看来，其实伏羲这是多此一举。

成道的确是进入天庭的凭证，以他人族圣人华胥之子的身份，直接把凌霄殿大门踢开，东皇太一都是笑脸相迎。

要知道，天庭正神大帝不是先天人族就是与先天人族关系要好的先天神灵，就算是它东皇太一也是人族上帝这层身份，按理说人祖辈分比它大。华胥是和人祖同辈的祖母之一，因此伏羲和东皇太一也是同辈。

“你还不如接引他呢，以你这当世之尊的位格，伏羲应该会很乐意的!”

张三丰的手搭在了菩提肩膀上，一脸笑道。

“一边去，你这臭屁的家伙，怎么什么时候都有你啊!”菩提抖了抖肩，瞪了一眼在一旁笑它的张三丰。

至于张三丰为什么笑，还不是因为五道轮回的事。

最终，菩提还是没有去干涉，众多仙神也没有干涉，毕竟它们没有这资格。

仙神一道本身就难以修持，此道堪比仙魔道，也可以超脱洪荒。

而伏羲身为人族，修习这仙神道，需要大毅力。

因为洪荒法理，其实是反仙魔道与仙神道的。

自万族时期以来，人族不求外物，以团结着称，得以存活于洪荒之中，洪荒法理也是内涵此髓。

法理之中，仙魔道和仙神道本是集伟力于一身，但先天人族不这么认为，你集伟力于一身，还是那个样子，而我们却从猿进化为了人，我们通过自身努力，不掠夺外物，以自身为