第十五章 从何来 (1/2)

当时三叔只是兴致突发去少室山转悠，却看到了藏身于少林寺后山，正在完善《易筋经》的僧稠。

严格意义上来说三叔并没有偷学《易筋经》，他刚刚出现在后山，僧稠就发现了他。

想要创造一门武学并不容易，尤其是想要创立像《易筋经》这样可称为天下武经的武学经典，更是无比困难。

三叔对僧稠的想法很有兴趣，故而他干脆留下来跟僧稠一起专研，最终成功的创作出了《易筋经》。

僧稠本是要将功劳分给三叔一半，可三叔却执意不要，连带着僧稠也不好在后面署名，最终只是将完成的秘笈，扔进了少林寺的藏经楼。

正因为参与到《易筋经》的创作，所以三叔才能将完本的《易筋经》默写出来，而他作为创作者之一，也的确不需要再去修炼。

《易筋经》听起来是一本经，其实是一本画册。

口诀固然有，却不是最重要的，画册里面那三十六个姿势才是关键所在。修炼者摆出每一个姿势，身体自然会产生一股气息来流动，随着时间增加功夫增长，这股气息就会逐渐变强。

至于说增长的极限，三叔并不知道，因为他没练，僧稠虽然是练了，可三叔已经很久没有跟僧稠见面，从而效果也无从得知。

严格意义上来说，此时的《易筋经》远没有马铮所在那个世界里神秘和出名，只是少林寺里一本相对普通的武学经典，甚至除了僧稠和三叔之外，外人根本不知道是谁创作的，更不知道有没有人去练。

之所以三叔要将这套在他看来不算经典、高明的武学拿出来给马铮修炼，是因为三叔觉得，这是眼下最适合马铮的一门武学。

不需要任何内功修炼的基础，也不需要多么强悍的悟性，只需要按照三十六个标准姿势，坚持不懈的练下去，身体自然而然就会产生气感。

而气息强大到一定程度，就会自动在被“洗脉轮”打通的经脉之中流动，最终百川归流，进入丹田，从而让马铮完成入门功夫。

按照三叔的估计，马铮两个月可以练成一个姿势，三十六个姿势至少需要六年。

也就是说，六年之后，不到二十岁的马铮就会有相当的内功基础，而且是最为纯正的、纯净，不需要导引不用担心出偏更不会走火入魔的内力。

到时候三叔才会让马铮修炼马家的惊魂心法，当然不是跟他学，而是回马家堡，跟马家人学。

此时三叔手中虽然有惊魂心法一层的上半部分，可他却压根没打算教马铮，他希望马铮能够在六年时间里，完成《易筋经》入门。

照说，在马铮筋络没有接续上之前，根本无法修炼《易筋经》，但三叔却有个法子，他和马召合作，将马铮“摆”出那种姿势来！

这可当真是前所未有之事，就连马铮自己都觉得搞笑，他就像是一个扯线木偶，任由两个人摆弄。

第一个动作并不难，马铮开始还担心已经有起色的筋络会在修炼《易筋经》过程中二次受伤，然而第一天练习下来，马铮经络并没有受伤，倒是马召被累的汗流浃背，直接瘫倒在地上。

帮一个人摆出《易筋经》上面那些姿势，可比自己修炼还要费劲的多，哪怕三叔功力雄厚，结束之后照样是不住摇头，连呼吃不消。

如果马铮是个普通人，那么他也不会轻松。

虽然只是一个姿势，看似简单，但想要做到一分一毫都不差，那几乎就是人类肢体的极限。

当第一次习练《易筋经》时，马铮凭借他形神分离的特殊情况，准确的把握住了《易筋经》最为宝贵的特质，也可以说是《易筋经》的根本所在。

那就是极限，身体筋骨所能达到的极限！

普通人在一开始习练易筋经时，充斥大脑的是带来的疼痛，除非有极其深厚的定力，方才能摒弃那种疼痛，体悟其中三昧。

马铮却得天独厚，他没有身体疼痛的负担，自然能够以三叔都不敢相信的速度领悟《易筋经》。

只不过马铮不会告诉三叔，他已经明白《易筋经》的精华所在，甚至于只要给他时间，他就能做出更精确、更适合他的微调，从而将效果再提升整整一个档次。

僧稠和三叔这两位创造了《易筋经》之人恐怕永远想不到，这世界上还会有马铮这样的怪物。

对于旁人来说，《易筋经》很难修炼的关键在于对自身身体的不了解，真正对自身身体无比了解的人，已经有相当的武学基础了，有无法将《易筋经》作为入门功夫。

这个矛盾，只有在马铮这里才不存在。

最先的三四天是最为痛苦的，ròu_tǐ上的痛苦和精神上的折磨并行。

仅仅是被扔进鼎中煮沸并非是马铮痛苦的源头，肢体被摆出那造型也非真正的罪过。

在三叔看来已经是完美的《易筋经》其实并非无懈可击，毕竟当初三叔与僧稠是以自身为模板最终研究出这三十六组动作来，但并非放矢天下皆准。

因为马铮的特殊，让他感受到三叔和马召将他“摆”出来的动作里面，有很多细节上的出入。

他倒是想开口提醒三叔，可他更知道开口后的结果，偏偏他如今又不能自主行动。

明知是错还要坚持下去，这才是最让马铮揪心的。

好在三叔提供的疗伤方式没有出问题，大概七八天之后，马铮便感觉自己已经能够控制一些关节的运动了。

当马铮开始可以自己做