41 韩世忠论兵 (1/2)

程洲因为身在残酷的淘汰制‘游戏’之中，生存压力让他常常急于求成！

他很想快点上战场，轰轰烈烈的打一仗；体验一下挡者披靡、大杀四方的感觉。这样也能迅速建立功勋积累威望，升官发财；自己就更有能力去改变华夏厄运。

可是，事物总有它自己的规律。你一个现代屌丝，怎么跑到古代就无所不知、无所不能了？领兵打仗的学问，可太有讲究了。这回他临时想到把军中老炮韩世忠搞来顶雷，简直自己都要夸赞自己太急智了，这才是典型的“识时务者为俊杰”啊！

可是想走“军武路线”出头，总不能在军队里混日子吧；程洲就每天跑去请教韩世忠。

韩世忠真是直爽汉子，他就说了：“我看程金童你性子很急，不耐得烦；你又不，想必兵法战阵之术你学不来的······”

程洲：······您可真会夸人。

“那有没有比较浅显易懂，适合初学者上手的启蒙‘兵法’？”程洲还是不甘心：难道我争霸天下救国救民之梦就此破碎？

“倒是有一部《吴子论兵》适合你，是我最佩服的战国名将吴起的遗作。”韩世忠拿出一部“竹简”给他。程洲翻了翻，这繁体字文言文看的他直犯困······

程洲的现代灵魂，实在是没法钻研“竹简”这种宝贝。韩世忠见他这样，也犯了难，“这已经是最容易看明白的兵法了！”

韩世忠只好在《吴子论兵》里面挑出几条他认为最重要、最急需的，给程洲讲解起来：

“若法令不阴，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应摩，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。”

这个就是说的为将者怎么带兵。首先就是法令森严、赏罚分明：如果手下兵士在敲锣的时候不知道收兵回营，在擂鼓的时候没有及时进攻——你就算拥有一百万兵将，结局也只能给敌人送人头······

怎么算把队伍训练好了呢？平时休息的时候有礼有节，作战行动起来又威风八面；行军的时候，前后左右的距离、队列节奏都能控制的很好；知道部队什么时候战斗力最佳，什么时候疲累了······有张有弛。

打胜仗的诀窍无非就是：我们抄近路，让敌人跑远路；我们调整休息的时候，还能调动敌人，让它疲惫不堪······

程洲连连点头：讲解的浅显易懂，全是先贤的心血结晶啊；真是学到东西了！吴起不愧为上古第一战神，他的兵法朴实无华，可操作性很强，非常接地气；不像《孙子兵法》那种太哲学抽象了。

你以为你在学校受过几天军训就牛逼了？原本这队列训练，就是现代人继承古代的训练内容，并不是新创的。

古人也知道整齐划一、令行禁止的好处，不要把古人想象得啥都不懂。

想想戚继光的练兵，他就是只招那些老实巴交的农民和矿工，不要那些所谓的功夫高手。戚继光带着这些什么都不懂的平民，凭借的他严格的训练方法、军纪和战阵，就能做到战无不胜。

但是，有的人看了戚继光的战绩和马其顿方阵、**方阵、**方阵这些，就得出‘猛将无用论’；这种思想，是又走向另一个极端了。

当你勤学武术之后，你个人的反射神经、动态视野、发力技巧、耐久力、呼吸调节方式······很多方面都是明显超出普通人的。历史上，凭个人武力斩将夺旗、改变战局的传奇也屡见不鲜。

兵法运用，存乎一心。

每次战役千差万别，没有包治百病的战法；还是得因地制宜、与时俱进！

——

“你，你也喜欢龙阳之癖么······”

樊凡终于忍不住了，‘善意’的警醒程洲。

在大帐中看兵书的程洲顿时一愣，转头看向小兵打扮的樊凡。见她脸色嗔恼，眼神幽怨······顺着樊凡的视线望过去——折彦璋正轻松拉开一张硬弓。她轻蔑的一笑，随手就把这张硬弓丢给那些粗豪蕃兵。

那些挑衅折彦璋的蕃兵们一阵惊呼，之后，马上又赞叹起来：

“未曾想你个小白脸倒有把子力气！”

“俊俏哥儿，你不在家搂着小娘子温存，倒来庵脏兵营耍子？”

“嘿嘿，见你长得偌大身量，想必家中宽裕不缺吃食？”

“小哥护的好面皮，端的粉嫩可人！你却要教教我等厮杀汉养颜秘法才是，俺平日去到勾栏院里花花，也被嫌弃脸面黑糙！”

众蕃兵们听到这里，都哄笑起来。折彦璋气的一拳擂倒了面前的黑皮汉子，她终于也止不住的哈哈大笑；军营里充满了欢快的气氛。

所谓蕃兵，就是迁入关中的熟羌或者戎人的后代；世代与汉民融合，说汉话写汉字，其实与中原人差别不大；也自认是大宋臣民。但他们保留了精骑善射的特点，大宋很喜欢招募这些蕃兵作战。

看着‘纯爷们’折彦璋就这么在军营里挥洒人生，程洲也是服了······

折彦璋这次非要从府州跟来，他也无法拒绝。

这个宽肩